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內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁，上不許。以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蒲宗孟盛稱揚雄之賢，上作而言曰：「揚雄作《劇秦美新》，不佳也。」安禮戲宗孟（蒲宗孟，字傳正）曰：「揚雄為公坐累矣。」方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
出處	《河南邵氏聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖光獻大漸（指疾病加劇），上純孝，欲肆赦。后曰：不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣！」時子瞻對簿也。后又言：「昔仁宗策賢良歸，喜甚曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人！』蓋軾、轍也，而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。
出處	《耆舊續聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而入，有僧憑門閫熟睡，東坡戲云：「髡閫上困。」有客即答曰：「何不用釘頂上釘？」
出處	《軒渠錄》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	東坡登平山堂，懷醉翁（作此詞（指《西江月•平山堂》）。張嘉甫謂予曰：「時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。」
出處	《石門文字禪》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	王晉卿名詵，太原人，徙開封。自少志趣不群，能詩善畫。以選尚魏國賢惠公主，母宣仁高后，與神宗為同產。晉卿慕東坡，相與遊從，為晉卿作《寶繪堂記》；多蓄法書名畫，及自制丹青，每為題詠。坡以詩對御史台，謫黃州，晉卿自絳州團練使坐追兩秩，停廢。賢惠病，神宗復其官，以慰主意。未幾薨，遂貶官，安置均州。
出處	《蘇詩施注》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	司農少卿朱壽昌所生母被出，及長，棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之，蘇子瞻為為作詩序，且譏激世人之不養者。李定不服母喪，言者攻之，見其序大恚恨。後為中丞，遂起台獄。
出處	《事實類苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子容丞相，元豐戊午歲尹開封，治陳世儒獄（陳世儒是宰相陳執中的兒子）。言者誣以寬縱請求，是秋亦自濠州攝赴台獄，嘗賦詩十四篇，今在集中。敘云：「子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」注謂：「所劾歌詩，有非所宜言，頗聞鎷詰之語。」
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻以詩得罪，貶黃州，責詞云：「黜置方州，以勵風俗；往服寬典，勿忘自新。」
出處	《淨德集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召！」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣，出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券；蓋死囚則如此。他罪止問三代。
出處	《萍洲可談》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡既就逮，下御史府，慈聖曹太后語上（神宗）曰：「官家（對皇帝的稱呼）何事數日不懌（不悅）？」對曰：「更張數事未就。有蘇軾者，轍加謗訕，至形于文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之。」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試制舉人罷歸，喜而言曰：『朕今日得二文士』，謂蘇軾、蘇轍也。『然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎？』」因泣問二人安在？上對以軾方繫獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。
出處	《泊宅編》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄，吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，只欲召他對獄，考核是非耳，行將放出也。」
出處	《呂氏雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相（指王珪）進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗改容曰：「軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉軾《檜詩》「根到九泉無曲外，歲寒惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗云：「詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」
出處	《石林詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：「昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟間。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾奇才也！』眾莫敢對。已而曰：『雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！』嘆息不已。」（《河南邵氏聞見後錄》亦有雷同記載）
出處	《甲申雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	沈括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙（熙寧六年六月到熙寧七年四月），陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸即簽籤以進，云詞皆訕懟。其後李定、舒亶黨論軾詩置獄，實本於括云。元祐間，軾知杭州，括閑廢在潤（元祐四年、五年），往來迎謁甚恭，恭軾益薄其為人。
出處	《元祐補錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢；是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹。每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試招詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也！」
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子瞻得罪，時有朝士賣一詩策，內有使墨君（貪君）事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論。謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。
出處	《孫公談圃》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說。先生曰：「某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地；而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門（小宦者、小太監）至獄視某起居狀，適某盡寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」
出處	《春渚紀聞》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇東坡元豐間逮詔獄，與其長子邁（蘇邁）俱行。與之期送食惟菜與肉；有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶以鮓送之，子瞻乃大駭，自知不免，因書云：「余以事繫御史獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一見吾子由。」乃作詩二首，授獄卒梁成，以遺子由。然獄吏不敢隱，遂以聞。神宗初固無殺意，見詩益動心；自是遂益從寬釋，凡眾請用深文（指用法深刻）者皆拒之。二詩不載集中，今附於此：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。他日神游定何所，桐鄉應在浙江西。」「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須還債，十口無家更累人。是處青山可藏骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。」（此則與《避暑錄話》雷同）
出處	《捫虱新語》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經，志甚苦。熙寧初，見於同州，迎以歸。朝士多以詩美之。蘇子瞻詩云：「感君離合我酸心，此事今無古或聞。」王荊公薦李定為台官，定嘗不持母服。台諫給舍俱論其不孝，不可用。子瞻因壽昌作詩貶定，故曰：「此事今無古或聞」也。後定為御史中丞，言內翰作詩貶上，自湖州赴詔獄。小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公疏救不報，天下知其不免矣。子瞻獄中作詩寄黃門公子由云：「與君世世為兄弟，更結來生未斷因。」或上聞。上覽之凄然，卒赦之。
出處	《河南邵氏聞見後錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	慈聖一日見神考不悅，問其所以，神考答曰：「廷臣有謗訕朝政者，欲議施行。」慈聖曰：「莫非軾、轍也？老身嘗見仁祖時，策士，大悅，得二文士，問是誰，曰：『軾、轍也，朕留與子孫用。』」神考色漸和，東坡始有黃州之謫。在台獄有二詩別子由，詩奏，神考、慈聖亦閱之。曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低；夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」獄中聞湖杭民作解厄道場屢月，故有此語。
出處	《貴耳集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	方勺《泊宅編》云，東坡就逮下御史獄，張安道上書，力陳其可貸之狀。劉莘老、蘇子容同輔政，子容曰：「昨得張安道書，不稱名，但著押字。」莘老曰：「某亦得書，尚未啟封。」令取視之，亦押字也。其事人罕知，故記之。
出處	《雲谷雜記》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐己未，東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行，所謂「烏台詩案」是也。靖康丁未歲，台吏隨駕，挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀，皆坡親筆；凡有塗改，即押字於下，而用台印。
出處	《二老堂詩話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	元豐三年，眉陽蘇公用御史言，文涉謗訕，屬吏獄具；天子薄其罪，責為黃州團練副使。於是梁國張公（張方平），涑水司馬公等三十六人，素厚善眉陽，得其文不以告，皆罰金。而太原王定國，獨謫監濱州（應為賓州）鹽稅。
出處	《淮海集》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡先生守湖日，遊何道兩山，遇風雨，同憩賈耘老溪上澄暉亭中，令官奴執燭，畫風雨竹一枝於壁上，題詩：「更將掀舞勢，把燭畫風筱，美人為破顏，正似腰支裊。」云云。後好事者剜於石，今置郡庠。予游霅上，摩挲久之。
出處	吳仲圭《墨竹譜》
年代	【1079—1079：湖州任上】

內容	蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二台卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走作往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日。故所譴得先之，僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具靴袍秉笏立庭下。無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字？」僎問誰何？無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之，乃開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行。二獄卒就扎之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
出處	《孔氏談苑》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見。或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也！」
出處	《西園聞見錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	先朝母后賢而有智識者三后，而皆有源流。仁宗慈聖光獻曹后，彬（曹彬）之孫也，新法行，語神宗曰：「吾昔聞民間疾苦，每告仁宗赦除之。今民苦青苗助役錢，宜因宗祀赦之，並出王安石。」時欲取燕薊，后曰：「得之，不過南面受賀；不得，則安危所繫。」蘇軾下獄，后曰：「仁宗初得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩相』，今捃（拾取）至於詩，冤濫甚矣。」
出處	《吹劍錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	蘇子瞻在元豐間赴詔下獄，囑其長子邁，送食惟菜與肉；設有不測，當送以魚，以此為候。邁謹守逾月，後委親戚代送，誤以把鮓送之。子瞻大駭，憂不免於死，乃就獄中作二詩，有「魂飛湯火命如雞」之句。神宗聞而憐之，事從寬釋。既而南行，子瞻猶有慊意，乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故，答曰；「此余投西方見佛公據也。」及放罪放免還家，每見庖廚有活物，即令人放之。嘗有言曰：「吾得罪，處囹圄，何異雞鴨之在庖廚？我今豈忍復殺彼之生命耶？」
出處	《善誘文》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	宋神宗元豐二年己未，下知湖州蘇軾獄，貶為黃州團練副使。分注云，軾自徐徙湖，上表以謝；又以事不便民者，不敢言，以詩托諷，庶有益於國。中丞李定、御史舒亶摘其語，以為侮慢，因論軾自熙寧以來作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮軾赴台獄，詔定與知諫院張璪、御史何正臣、舒亶等雜治之。定等媒孽，以為誹謗時事，鍛煉久之；且多引名士，欲置之死。太皇太后曹氏違豫中聞之，謂帝曰：「嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：『吾為子孫得兩宰相。』今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣，宜熟察之！」帝曰；「謹受教！」吳充申救甚力，帝亦憐之。會同修起居注王安禮從容白帝曰：「自古大度之君，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵祿可立取，顧碌碌如此，其心不能無觖望。今一旦致於理，恐後世謂陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深譴也，行為卿貰之，第去勿漏言。軾方賈怨於眾，恐言者緣以害卿也。」王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。舒亶又言：「駙馬都尉王詵輩，公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？」帝不從，但貶軾黃州團練副使，本州安置。弟轍及詵皆坐謫貶。張方平、司馬光、范鎮等二十二人俱罰銅。初，鮮于侁為京東轉運使，以王安石、呂惠卿當國，正人不得立朝。嘆曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」遂舉劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹等。及知揚州，會軾自湖赴獄，親朋皆絕與交；道出廣陵，侁往見之，台吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書問，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」至是以舉吏累謫主管西京御史台。
出處	《續通鑒綱目》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡在獄，有獄吏問「蟄龍」有無譏諷，東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」
出處	《苕溪漁隱叢話》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	東坡坐詔獄，御史上其寄黃門（指蘇轍）之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。
出處	《獨醒雜志》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】

內容	子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用事也。元豐二年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道致政在南京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕（張恕）持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。其後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。人問其故，東坡不答。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，子由曰：「獨不見鄭崇（參見《漢書》卷七十七）之救蓋寬饒乎？其疏有云：『上無許（許伯，宣帝皇后父）、史（史高，宣帝外家）之屬，下無金（金，金日碑）、張（張，張安世）之托。』此語正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許、史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：『其文學實天下之奇才也。』獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。」僕曰：「然則是時救東坡，宜為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫（宋太祖趙匡胤立下的家法），今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之。」
出處	《元城先生語錄》
年代	【1079—1079：烏台詩案在開封獄中】