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內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容肅士京(疑即蕭世京)大夫為廣東轉運使,其妻事僧伽甚謹。一夕,夢僧伽別去。其妻問欲何往?曰:「後十二日,蘇子瞻當渡海,我送之過。」驚起,語其夫。後十二日,子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。
出處《隨手雜錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡老人在昌化,嘗負大瓢行歌田畝間,所歌者,蓋《哨遍》也。饁婦年七十,云:「內翰昔日富貴,一場春夢!」坡然之。里人呼此媼為「春夢婆」。坡被酒獨行,遍至子云諸黎之舍,作詩云:「符老風情老奈何,朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女,換扇唯逢春夢婆。(是日老符秀才言換扇事)」
出處《侯鯖錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡有藥玉盞,又有荷葉杯,工制美妙。
出處《觥記注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,謂子過曰,「吾嘗告如,我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯索紙筆焚香曰:「果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。」既寫畢,讀之大喜曰:「吾歸無疑矣!」後數日而廉州之命至。八賦墨跡,始在梁師成家,或云入禁中矣。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫海外,用雞距筆。
出處《愛日齋叢鈔》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容海南城東,有兩井,相去咫尺而異味,號「雙井」。井源出岩石罅中。東坡酌水,異之,曰:「吾尋白龍不見,今知家此水中乎!」同遊者怪問其故。曰:「白龍當為東坡出,請徐待之。」俄見其脊尾如生銀蛇狀,忽水渾有雲氣浮水面,舉首如插玉箸,乃泳而去。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡畫舉肩障面,並作「元祐罪人寫影示邁」八字。楊廷秀有跋。
出處《吳禮部集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡「小有洞天」石,石下作一座子,座中藏香爐,引數竅,正對岩岫間。每焚香,則煙雲滿岫。今在豫章郡山谷家。其家珍重,嘗與告身同置一篋。
出處《洞天清祿集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公坐謫時,有在都城見叔黨而障面者。及遷儋耳,鄭嘉會靖老乃能以海舶載書千餘卷為借,亦可嘉已。公和淵明贈羊長史詩以謝之,千載而下,知有靖老,士烏可不自附於青雲哉。
出處《雪樓詩跋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,鄰居有老嫗業此(顏中其按:業此指繯略l,又名環餅,即古之「寒具」。),請詩於公甚勤,戲云:「纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓匾佳人纏臂金。」
出處《雞肋編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇文忠公古舍利塔,在東莞西資福寺羅漢閣,狀若覆盂,文理類芭蕉,五色備具,蓋古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上,旦果得舍利。建塔,公自作銘以實之。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡至儋耳,軍使張中請館於行衙,又別飾官舍,為安居計。朝廷命湖南提舉常平董必者察訪廣西,遣使過海,逐出之。中坐黜死。雷州監司悉鐫秩。遂買地築室,為屋五間;潮人王介石,為客於儋,躬泥水之役,其勞甚至家隸,故詩有「舊居無一席,逐客猶遭屏」句。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元符二年四月,朝散大夫直秘閣權知廣南西路都鈐轄程節降授朝奉大夫,戶部員外郎譚掞降授承議郎,朝散郎提點湖南路刑獄梁子美降授朝奉郎。先是,昌化軍使張中役兵修倫江驛,以就房店為名,與別駕蘇軾居。察訪董必體究得實,而節等坐不覺察,故有是命。
出處《長編》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容梅聖俞送歐陽闢晦夫詩,有曰:「我家無梧桐,安可久棲鳳。鳳巢在桂林,鳥哺不得共。」晦夫,桂林人,嘗從聖俞學,及其南歸,故以是詩贈之。蘇明允初至京師時,東坡與子由年甚少,人鮮有知者,聖俞獨奇之。故贈明允詩有云:「歲月不知老,家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼,不敢呈文章。」後東坡謫海南,過合浦,始識晦夫,談論累日。晦夫因出聖俞贈行之詩,東坡讀畢,執晦夫手笑曰:「君年六十六,余雖少一,而白髮蒼顏,大略相似。困窮亦不甚相遠。聖俞所謂『鳳』例如此。天下皆言聖俞以詩窮,吾二人又窮於聖俞之詩,可不大笑乎?」
出處《獨醒雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容紹聖間,山谷見東坡和淵飲酒詩,讀至「前山正可數,後驅且勿驅」,云:「此老未死在!」又云:「東坡在揚州和飲酒詩,只是如己所作;至惠州和《歸田園六首》,乃與淵明無異。」
出處《王直方詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潘衡,金華人。蘇子瞻云:「衡初來儋耳,起灶作墨,得煙丰而墨不甚精;因教其遠突寬籠,得煙幾減半,而墨乃彌墨。其文曰:『海南松煤,東坡法墨。』皆精者也。常當防墨工盜用印,使得墨者疑衡此墨出灰池中,未五日而色如此,日久膠定,當不減李廷珪、張遇也。」
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之「南遷二友」。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云:「坐臥將何物,陶詩與柳文。」則前人蓋有與公暗合者矣。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡言:「唐僧段和尚善彈琵琶,制『道調梁州』。國工康昆侖求之不得,後於元載子伯私處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知「道調」所謂。今日讀《唐史•樂志》云,高宗以為李氏老子之後,故命樂工制『道調』」。皆在海外語過者。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡因子過讀《南史》,臥而聽之,語過曰;「王僧虔居建康禁中里馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。《東漢》贊論李固云:『視胡廣、趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳號;而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎?」
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石,狀如龜,泉涌出,號「龜泉」,清冽亞達磨泉。
出處《南海古跡記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容先生自惠移儋耳,秦七丈少游亦自郴陽移海康,渡海相遇。二公共語,恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公。公撫其背曰:「某常憂少游未盡此理,今復何言。某亦嘗自為志墓文,封付從者,不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門,和詩有「更約後期遊汗漫」,蓋讖於此云。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容瓊管四郡,在海島上,士人未嘗有登第者。東坡責儋耳,與瓊人姜唐佐遊,喜其好學,與一聯云:「滄海何嘗斷地脈,白袍端合破天荒。」東坡語姜云:「俟他日有驗,當續成篇。」
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子瞻有佳墨七十丸,而猶求覓不已。
出處《墨史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛,才識學問,為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心所默識,而口不能傳者,能以筆傳之;然而氣韻雄拔,疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。有自雷州來者,遞至少游所惠書詩累幅。近居蠻夷得此,如在齊聞韶(虞舜時的音樂)也。汝可記之,勿忘吾言。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批諭之。又有問作文之法。坡云:「譬如城市間,種種物有之;欲致而為我用,有一物焉,曰錢。得錢,則物皆為我用。作文先有意,則經史皆為我用。大抵論文,以意為主。」今視坡集,誠然。
出處《清波雜志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容元祐黨禍,烈於熾火,小人交扇其焰,傍觀之君子,深畏其酷,惟恐黨人之塵點污之也。而東坡之在儋,儋守張中事之甚至,且日從叔黨棋,以娛東坡。洎張解官北歸,坡凡三作詩送之。張竟以此坐謫云。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡謫儋耳,道經南安,於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國,札下本軍取之。守臣親監臨,以紙糊壁全堵,脫而龕之以獻。平原大喜,置之閱古堂中。平原敗,籍其家,壁入秘書省著作庭。辛卯之火,焚右文殿道山堂,而著作庭幸無恙,壁至今猶存。坡之北歸,經過韶州月華寺,值其改建法堂,僧丐坡題梁,坡欣然援筆,右梁題歲月,左梁左題云:「天子萬年,永作神主。斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為凈土。有性無性,齊成佛道。」右梁題字,一夕為盜所竊。左梁字尚存。余嘗見之,墨色如新。坡歸至常州報恩寺,僧堂新成,以板為壁,坡假日題寫幾遍。後黨禍作,凡坡之遺墨,所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁,塗之以漆,字賴以全。至紹興中,詔求蘇黃墨跡,時僧死久矣,一老頭陀知之,以告郡守,除去漆紙,字畫宛然,臨本以進。高宗大喜,老頭陀得祠曹牒為僧。
出處《鶴林玉露》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生在儋耳,令潘衡所造,銘曰「海南松煤,東坡法墨」是也。其法或云,每笏用金花煙脂數餅,故墨色艷髮,勝用丹砂也。
出處《春渚紀聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳時,余(葛立方)三從兄諱延之(葛延之),自江陰擔簦萬里,絕海往見。留一月。坡嘗誨以作文之法,曰:「儋州雖數百家之聚,而州人之所須,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,錢是也。作文亦然。天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然後為己用。所謂一物者,意是也。不得錢,不可以取物;不得意,不可以用事。此作文之要也。」吾兄拜領其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻,坡受之,贈以詩云。「南海神龜三千歲,兆葉朋從生慶喜:智能周物不周身,未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠,岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來,欲慰相思時整視。」今集中無此詩。余嘗見其親筆。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海南食蚝而美,貽書叔黨曰:「無令中朝士大夫知,恐爭謀南徙,以分此味。」
出處《清暑筆談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,無書可讀。黎子雲家有柳文數冊,盡日玩誦。一日遇雨,借笠屐而歸。人畫作圖。東坡自贊:「人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。」用子厚語。
出處《貴耳集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡先生雖天材卓逸,其於書畫二事,乃性所篤嗜,到處無不以筆硯自隨。海南老媼,見其擘裹燈心紙作字,有「張睢陽生猶罵賊,嚼齒斷齦;顏平原死不忘君,握拳透爪」之語。其在黃州,偶途路間,見民家有叢竹老木,即雞棲豕牢之側,亦必就而圖之。所以逸筆草草,動有生氣,彼固一時天真發溢,非有求肖之念也。
出處《六硯齋筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容巢三名谷,字元修,眉山人。嘗舉進士京師,見舉武藝者,心好之,業成而不中第。游秦鳳涇原間,友其秀桀。東坡責黃州,谷走江淮,因與之友。及二蘇用於朝,谷未嘗一見。逮謫嶺海,谷慨然自眉山徒步訪之,至梅州遺文定書曰:「我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣。」文定驚喜曰:「此非今世人,古之人也。」既見,相泣。時谷年七十三,將復見文忠於海南,文定止之曰:「今自循至儋數千里,非老人事也。」留之不可。至新會,蠻隸竊其橐裝,獲於新州,谷從之,病死於新。
出處《蘇詩施注》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,因試筆嘗自書云:吾始至南海,環視天水無際,凄然傷之,曰:「何時得出此島耶?」已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者。覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟;少焉水涸,蟻即徑去,見其類出涕曰:「幾不復與子相見。豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?!」念此可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒少醉,信筆書此紙。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,有姜唐佐者從乞詩;唐佐,朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,書其上云:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又題司命宮楊道士息軒曰:「無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十。黃金幾十成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,目送過海席。家山歸未行,題詩寄屋壁。」又嘗醉插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀才幾上云:「紫麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其超放如此。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,於元符二年春且盡,因試潘道人墨,取紙一幅,書曰:松之有利於世者甚博。松花脂茯苓皆長生,其節煮之以釀酒,愈風痹,強腰足。其根皮食之,膚革香久,則香聞下風數十步外。其實食之,滋血髓;研為膏,入漓酒中,則醇釅可飲。其明為燭,其煙為墨,其皮土蘚為艾納,聚諸香煙。其材產西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。略數其用於世,凡十有一。不是閑居,不能究物理之精如此也。
出處《曲洧舊聞》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容子瞻曾為先公(朱服)言:「書傳間出疊字,皆作二小畫於其下。樂府有瑟二調歌,平時讀作瑟瑟。後到海南,見一黥卒,自云元系教坊瑟二部頭。方知當作瑟二,非瑟瑟也。」子瞻好學,彌老不衰,類皆如此。余嘗訪教坊瑟二事,云:每色以二人,如笛二箏二,總謂之色二,不作瑟字。不知果如何?吉甫、子瞻皆不世出之才,而不相好,亦猶立朝異時耳。
出處《萍洲可談》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容余遊儋耳,見黎民表,為余言:「東坡無日不相從,常從乞園蔬。」出其臨別歸海北詩云:「我本儋耳民,寄生西蜀州;忽然跨海去,譬如事遠遊。平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」其末云:「新釀甚佳,求一具,謾寫此詩,以折菜錢。」又登望海亭,柱間有擘窠大字曰:「貪看白鳥橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」又謁姜唐佐,唐佐不在,見其母:母迎笑,食余檳榔。余問:「母識蘇公乎?」母曰:「識之,然無奈好吟詩。公嘗杖而至,指西木凳自坐其上,問曰秀才何往?我言入村落未還。有包燈心紙,公以手拭開,書滿紙,囑曰:『秀才歸示之。』今尚在。」余索讀之,醉墨欹傾,曰:「張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;顏平原死不忘君,握拳透爪。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容故事,謫散官雖別駕、司馬,皆封賜如故。故宋尚書鄜畤詩云:「經時不中櫛,慵更佩金魚。」東坡先生在儋耳,亦云「鶴髮瓊全白,犀圍尚半紅」是也。
出處《老學庵筆記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在瓊州,士人姜公弼來從學。坡題扇曰:「滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡曰:「候汝登科,當為汝足。」後入廣,被貢至京師,時坡已薨,乃謁黃門至許下。子由為足之云:「生長芸間已異方,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」
出處《墨莊漫錄》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在儋耳,一日過黎子雲,遇雨,乃從農家借箬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒拍隨爭笑,邑犬群吠。今時亦有寫此者。
出處《梁溪漫志》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容黎子雲兄弟,貧而好學,所居多林木水竹。東坡嘗造訪,遇雨,從農家借笠著屐,小兒隨行調笑。今世傳東坡冒雨圖,即此事也。
出處《廣輿記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在惠州,盡和淵明詩。魯直在黔南,聞之,作詩曰:「子瞻謫嶺南,時宰欲殺之。飽吃惠州飯,細和淵明詩。彭澤千載人,子瞻百世士,出處雖不同,風味乃相似。」後遷儋耳。久之,天下哄傳子瞻已仙去矣。又七年北歸,時章惇丞相方貶雷州。東坡歸至南昌,太守葉祖洽曰:「世傳端明已遊道山,今尚爾遊戲人間邪?」坡曰:「途中見子厚,故返回耳。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容宣和初,有潘衡者,賣墨江西,自言嘗為子瞻造墨海上,得其秘法,故人爭趣之。余在許昌見子瞻諸子,因問其季子過,求其法。過大笑曰:「先人安有法?在儋耳無聊,衡適來見,因使之別室為煤。中夜遺火,幾焚廬。翌日,煨燼中得煤數兩,而無膠法,取牛皮膠,以意自和之。不能挺,磊塊僅如指者數十。公亦絕倒,衡因是謝去。」蓋衡後別自得法,借子瞻以行也。衡今在錢塘,竟以子瞻故,售墨價數倍於前。然衡墨自佳,亦由墨以得名,尤用功,可與九華朱僅上下也。
出處《避暑錄話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇子由病酒,肺疾發。東坡告之以修養之道,有曰:「寸田可治生,誰勸耕黃糯。探懷得真藥,不得君臣佐。初如雪花積,漸作櫻珠大。隔棡D三咽,隱隱如轉磨。」此煉氣法也。後至海上,有道人傳以神守氣之訣云,但向起時作,還從作處收。故《天慶觀乳泉賦》,及《養生論》、《龍虎鉛汞論》,皆析理入微,則知東坡於養生之道深矣。
出處《韻語陽秋》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇公黜官,貶走數千里外,放之大荒積水之上,饘粥不給,風雨不蔽。
出處《柯山集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡居士,謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過,負擔渡海,葺茅竹而居之,日啗藷芋,而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好,以圖史為園圃,文章為鼓吹。至是亦皆罷去,猶獨喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。
出處《欒城集》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡每曰:古人所貴者貴其真。陶淵明恥為五斗米屈於鄉里小兒,棄官去歸;久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢高帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲,然其正直明白,照映千古,想見其為人。問士大夫,蕭何何以知韓信,意未有答之者。
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容李之儀,字端叔,滄州無棣人。登第幾三十年,乃從軾遊於定州幕府。歷樞密院編修,通判原州,元符中,以其嘗從蘇軾辟,詔勒停。之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。
出處《宋史》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容東坡在海外,方盛稱柳柳州詩。後嘗人得罪入浮。見黎子雲秀才說,海外絕無書,適渠家有柳文,東坡日夕玩味。
出處《許彥周詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:「人人家各有子孫。」董遂感悟,止遣一小使臣過儋。但有逐出官舍之事。
出處《甲申雜記》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容廣西有趙夢得,處於海上,東坡謫儋耳時,為致中州家問。坡嘗題其澄邁所居二亭曰「清斯」、曰「舞琴」。仍錄陶淵明、杜子美詩及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求,東坡答云:「幣帛不為服章,而以書字,上帝所禁。」又有帖云:「舊藏龍焙,請來共嘗。蓋飲非其人,茶有語;閉門獨啜,心有愧。」真佳句也。
出處《二老堂詩話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容蘇東坡自謂竄逐海上,去死地稍近,心頗憂之。願學壽禪師放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遺留簪珥,盡買放生,以荐父母冥福。其子邁在東坡之側,見所買放生盈軒蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鳴。邁憐悲其意,亟請放之。旁有侍妾名朝雲,見邁衣衿有蝡動,視之,乃虱也。妾遽以指爪隕其命。東坡訓之曰:「聖人言,近取諸身,遠取諸物。我今遠取諸物以放之,汝今近取諸身以殺之耶?」妾曰:「奈齧我何?」東坡曰:「是汝氣體感召而生者,不可罪彼,要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命,是豈禽魚齧人耶?」妾大悟,自後罕茹腥物,多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰:「心即是佛,不在斷肉。」東坡曰:「不可作如是言。小人女子難感易流,幸其作如是相,有何不可。」
出處《善誘文》
年代【1097—1100:謫居儋耳】


內容章子厚謫海康,過貴州南山寺,寺有老僧,名奉忠,蜀人也,自眉山來,欲渡海見東坡,不及,因病於此寺。子厚宿山中,邀與飲,忠欣然從之,又以蒸蛇勸食之,忠舉箸啖之無所疑。子厚曰:「子奉佛戒,乃食蒸蛇,何哉?」忠曰:「相公愛人以德,何必見誚?」已而倚檻看層雲,子厚曰:「『夏雲多奇峰』,真善比類。」忠曰:「曾記《夏雲詩》甚奇。」子厚使誦之,忠曰:「如峰如火復如綿,飛過微陰落檻前;天地生靈乾欲死,不成霖雨謾遮天。」
出處《冷齋夜話》
年代【1097—1100:謫居儋耳】